ممارسة السياسة كدفاع عن النفس | سلك ميزس

فيسبوك
تويتر
بنترست



أكبر شك في الليبرتارية ليس ما إذا كانت أخلاقية ولكن ما إذا كانت قابلة للتحقيق.

بعض أشكال الليبرتارية هو ما هو يجب ان يكون. لا يمكن أن يكون العنف العدواني أخلاقيًا تحت أي ظرف من الظروف. الدولة مؤسسة تعتمد على العنف العدواني في الرزق ، وبالتالي فهي كيان غير أخلاقي.

لكن على الرغم من كونها غير أخلاقية ، إلا أنها لا تزال موجودة. لقد بدأت في التساؤل عما إذا كان سيتوقف عن الوجود بأي شكل أو إذا كنا ، كأفراد ، نتحكم في شكله.

في كتابهم الفرد السيادييجادل جيمس ديل ديفيدسون وويليام ريس موغ بأن الأفراد لديهم تأثير ضئيل على الهيكل السياسي الشامل. بدلاً من ذلك ، تتأثر السياسة على نطاق واسع بعوامل أخرى مثل التكنولوجيا والتضاريس والمناخ.

كتب ديفيدسون وريس موغ: “لا يمكن العثور على أهم أسباب التغيير في البيانات السياسية أو في تصريحات اليين المتوفين ، ولكن في العوامل الخفية التي تغير الحدود التي تمارس فيها السلطة”. “غالبًا ما تؤدي التغييرات الطفيفة في المناخ والتضاريس والميكروبات والتكنولوجيا إلى تغيير منطق العنف.”

لأن السياسة هي في نهاية المطاف نظام عنف ، فإن الظروف التي تؤثر على عوائد العنف تشكل الهيكل السياسي. على سبيل المثال ، أدى التحول من السيوف إلى الأسلحة النارية في المراحل الأولى من الثورة الصناعية إلى انتشار الديمقراطية الجماعية في الغرب. كانت السيوف باهظة الثمن وقدمت ميزة كبيرة لنخبة كانت ماهرة في استخدامها. يمكن إنتاج الأسلحة بكميات كبيرة واستخدامها مع القليل من الخبرة. أدى هذا إلى تحويل اليد العليا بعيدًا عن المهارة إلى الأرقام وسهل حكم الأغلبية الكبيرة.

الدولة ليست تحت سيطرتنا

في مجال الحرية ، نعتقد أننا نطبق مبادئ مجردة على السياسة ، والبعض الآخر يفعل ذلك أيضًا. لكن معظم الناس لا يفكرون في السياسة من الناحية الأخلاقية. بدلاً من ذلك ، فهم مهتمون بما هو ملائم على الفور.

إذا كانت الدولة مناسبة لهم على الفور ، فسوف يدعمونها. إذا كانت الظروف تدعم الدولة ، فإنها ستكون موجودة.

كمسيحي ، أعتقد أننا نعيش في عالم ساقط. على الرغم من أننا خلقنا على صورة الله ، إلا أننا لسنا كاملين. في هذه الحياة ، الخطيئة لا مفر منها تقريبًا. الدولة ليست رداً على الخطيئة ، وضعها الله لقمعها (لا أعتقد أن الله منح أي “حق إلهي” لأدولف هتلر ، أو جوزيف ست ، أو الدائرة الاجتماعية لجيفري إبستين) ، بل نتيجة للخطيئة الفردية. يلجأ الإنسان إلى العنف بسبب الكبرياء والغضب والحسد.

حتى لو كانت الدولة غير أخلاقية ، يجب أن نفهم أنها موجودة وأن نقبل أننا لن نراها تختفي في حياتنا. إذا فعلنا ذلك ، فمن المحتمل أن يكون له علاقة بعوامل خارجة عن سيطرتنا أكثر من أي شيء فعلناه.

ركز على ما هو تحت سيطرتك

نتل مع هذا باستخدام مبدأ مسيحي آخر في الوقت المناسب: ركز على ما هو تحت سيطرتك بدلاً من ما لا يمكنك التحكم فيه. تقرأ متى 6:34: “لذلك لا تقلق بشأن الغد ، لأن الغد سيكون حريصًا على نفسه. يكفي لهذا اليوم هي مشكلة خاصة بها.”

هذا المبدأ لا يوجد فقط في المسيحية. كتب الفيلسوف الرواقي إبيكتيتوس في كتابه الخطابات: “قم بتمييز وفصل الأشياء ، وقل:” الأشياء الخارجية ليست في قوتي: الإرادة في قوتي. أين أسعى إلى الخير والشر؟ في الداخل ، في الأشياء التي تخصني “.

إذا كانت الدولة خارجة عن سيطرتنا ، فيجب أن تكون في أدنى قائمة الأشياء التي نشعر بالقلق بشأنها. الدولة غير أخلاقية ، نعم ، لكن يمكننا أن نقضي اليوم كله في القلق بشأن الأمور غير الأخلاقية. سيكون ذلك مضيعة للوقت والطاقة.

لدينا أشياء أفضل للقلق بشأنها والتي تحت سيطرتنا: شخصيتنا وإيماننا وصحتنا الجسدية وعائلاتنا ومجتمعاتنا. في النهاية ، لدينا سيطرة أكبر على هذه الأشياء مما نفعل في بلد يبلغ عدد سكانه 330 مليون نسمة.

معاقبة السياسة

التركيز كثيرًا على السياسة يمكن أن يعيقك. في كتابه العرق واليصف عالم الاقتصاد والاجتماع توماس سويل كيف تميل الجماعات التي تركز بشكل أساسي على السياسة إلى المعاناة بلا داع:

باعتبارها المحور الرئيسي للمواهب والطموحات ، يمكن للسياسة أن تصبح بسهولة معقدة ويائسة. قد يصبح الانشغال بالسياسة بديلاً عن الإنتاجية سواء للأفراد أو الجماعات…. قد تسعى الجماعات أو الدول التي تتخلف أجيالًا عن الآخرين في المهارات الاقتصادية أيضًا إلى البحث عن طرق سياسية مختصرة للأهمية ، سواء من خلال الأيديولوجية أو الرمزية أو المصادرة أو الإرهاب أو الحرب.

استخدام السياسة ضد نفسها

لا بأس في الاعتقاد بأن السياسة معدية أو غير أخلاقية ، لكن هذا يتطلب أيضًا الاعتراف بحدود تأثيرك. هذا لا يعني أن عليك تجاهل السياسة تمامًا. أود أن أقول أنه لا ينبغي عليك ، طالما أنك فعلت ذلك بعض تأثير.

لا ينبغي أن يكون التأثير الذي تمتلكه يهدف إلى تغيير النظام ككل. يجب أن تهدف إلى الدفاع عن نفسك وعائلتك ومجتمعك من العدوان.

ليست كل أشكال العنف خاطئة. الدفاع جائز أخلاقيا. لكن على الرغم من أن الدفاع جيد ، إلا أنه ليس عمليًا دائمًا. إذا كان الانتقام سيؤدي في النهاية إلى زيادة معاناة نفسك ومن تهتم لأمرهم ، فمن المحتمل ألا تنتقم. يجب أن تنتقم فقط بالقدر الذي يحميك بالفعل. والقيام بخلاف ذلك يتعارض مع المبدأ المذكور سابقًا.

علاوة على ذلك ، يجب أن يكون الانتقام موجهًا فقط ضد أولئك الذين تنتقم منهم. إن إيذاء الضحايا الأبرياء أو إيذاء الغير الأبرياء هو عمل عدواني. استخدام النظام السياسي – التصويت ، والضغط ، وما إلى ذلك – هو عمل من أعمال العنف. يمكن أن تكون عدوانية أو دفاعية.

إن استخدام النظام السياسي لامتصاص الآخرين عن طريق الضرائب أو التضخم أو التدخل سيكون لاستخدام النظام بقوة. إن استخدام النظام السياسي لمنع نفسك وعائلتك ومجتمعك من المعاناة من الضرائب أو التضخم أو التدخل هو استخدام النظام بشكل دفاعي. هذا هو مفهوم السياسة كدفاع عن النفس.

تداعيات السياسة على أنها دفاع عن النفس

إذا كنت ملتزمًا بالسياسة كدفاع عن النفس ، فيجب أن ترغب في تطبيق اللامركزية السياسية قدر الإمكان. بهذه الطريقة ، يزداد تأثيرك على النظام ، ويمكنك استخدام هذا التأثير لتقليل تأثيره. قد تكون اللامركزية من خلال الانفصال غير قابلة للعملة ، ولكن اللامركزية من خلال التشريع والتقاضي والإلغاء أمر ممكن.

عند استخدام السياسة كدفاع عن النفس ، يجب أن يكون التركيز من أسفل إلى أعلى وليس من أعلى إلى أسفل. يجب أن يُنظر إلى السياسة الوطنية على أنها أقل أهمية من سياسة الدولة وسياسة الدولة باعتبارها أقل أهمية من السياسة المحلية. يجب الاستفادة من الأنظمة السياسية الأصغر في مواجهة الأنظمة الأكبر.

انتخاب المسؤولين المحليين ، مثل العمداء ، الذين سيرفضون فرض قوانين الدولة المتطفلة ، ويقلل الاعتماد على الدولة ، ويحاسب المجرمين الصغار (القتلة الصغار ، واللصوص ، والمحتالون). انتخب مسؤولو الولاية الذين سيلغون القوانين الفيدرالية المتطفلة ، ويرفضون الحصول على منح مساعدة ذات قيود غازية مرفقة ، والذين سيحاسبون المجرمين من المستوى المتوسط.

انتخب الأشخاص على جميع المستويات الذين سيكونون تروسًا في الجهاز. لن يكون أي مرشح مثاليًا. لن يكون كل مرشح لطيفًا. ما عليك سوى اختيار أولئك الذين تعتقد ، بناءً على قرار مستنير ، أنهم سيقللون من تأثير السياسة.

في هذه العملية ، لا تولي الكثير من الاهتمام لما يقوله السياسيون ، حتى أولئك الذين تصوت لهم. لا يمكن أن يؤخذ أي منهم على محمل الجد. قد يكون عدد قليل منهم موجودًا من أجل قضية نبيلة (لإيقاف السياسيين الآخرين) ولكن معظمهم موجودون هناك لأنهم طفيليات ماهرة تفتقر إلى القدرة على تحقيق نفس المستوى من الثروة أو التعظيم الذاتي من إنجازاتهم الإنتاجية.

ما الذي يجب أن تقلق بشأنه أولاً

السياسة كدفاع عن النفس لا جدوى منها إذا لم يكن لدينا ما ندافع عنه. اعمل على نفسك أولاً. ابنِ عقلك وجسدك وروحك. تكوين أسرة وتربيتهم على المبادئ الأخلاقية. وسّع نطاق تأثيرك ليشمل مجتمعك ، ليس عن طريق التبشير والتعبير عن الفضيلة ، ولكن من خلال القيادة بالقدوة ، وأن تكون لائقًا ، وأن تعطي بسخاء ، ليس من منطلق الالتزام ، ولكن بدافع الحب لجارك.

إذا ركزنا على ما هو تحت سيطرتنا ، ودافعنا عن أنفسنا عمليًا ، فسنقلل من تأثير السياسيين على حياتنا وضمائرنا. بهذه الطريقة ، سنكون أكثر حرية مما لو كنا قد شتت انتباهنا بمحاولة ترسيخ الحرية من أعلى إلى أسفل.



Source link

البحث

مواني السعودية توقع عقدا لإنشاء منطقة

وقّعت الهيئة العامة للمواني “مواني” السعودية، عقداً مع “مجموعة جلوب”، لإنشاء منطقة لوجستية متكاملة ومنطقة إعادة تصدير في ميناء جدة الإسلامي على مساحة 135 ألف متر مربع، بما يعزز الميزة التنافسية

أسواق المال شاركت في اجتماع لجنة رؤساء هيئات

شاركت هيئة أسواق المال في أعمال الاجتماع الخامس والعشرين للجنة رؤساء هيئات الأسواق المالية (أو من يعادلهم) بدول المجلس، ممثلة برئيس مجلس مفوضي هيئة أسواق المال والمدير التنفيذي د.أحمد الملحم،

تقييم أداء الربع الثالث لكل من BTC و ETH و BNB

على الرغم من أن السوق المالية الأوسع شهدت انخفاضًا في الربع الأخير ، أظهرت بيانات من CoinGecko أن القيمة السوقية للعملات المشفرة العالمية ارتفعت بنسبة 9٪ خلال فترة 90 يومًا.

إخلاء المسؤولية عن المخاطر: لن تكون aswak.info مسؤولة عن أي خسارة أو ضرر ناتج عن الاعتماد على المعلومات الواردة في هذا الموقع بما في ذلك الأخبار السوقية والتحليل والتوصيات التداولية وتقييمات وسطاء فوركس. البيانات الواردة في هذا الموقع ليست بالضرورة في الوقت الفعلي ولا دقيقة، والتحليلات هي آراء المؤلفين ولا تمثل توصيات aswak.info أو موظفيها. ينطوي تداول العملات على الهامش مخاطر عالية ، .قبل اتخاذ قرار بالتداول في فوركس أو أي أداة مالية أخرى، يجب عليك التفكير بعناية في أهدافك الاستثمارية ومستوى خبرتك ورغبتك في المخاطرة.

مختارات

أخر المقالات